Інтерв’ю з “парламентером” ФСБ …

Новий шедевр (звичайно, цілком виправданий у інфовойне) від НАК. В інтерв’ю багато косяків, які можна розбирати досить довго, але тішить одне: з приходом Андрія Конина трохи стали таки упор робити і на переговори. Так дивись, я доживу до того часу, коли спецухі цивильно проводити почнуть, а не просто поливати свинцем видали.
свої примітки виділяю [квадратних дужках], буду вас всіх зомбувати …

Парламентер ФСБ Дагестану: «Ми всі прекрасно розуміємо, що по той бік знаходиться оступитися людина, якій потрібна допомога» []
http://www.riadagestan.ru/news/2011/09/11/118860

11.09.2011, 18:02, Олексій Борода [точно Борода? Чи не Р.А.?]
Протиборство співробітників правоохоронних органів та членів бандпідпілля в Дагестані в останній час ознаменувався вельми важливою тенденцією [про тенденції ой як рано говорити! один випадок в Дербенті - це ще не тенденція, та й випадок з Бамматханом Шейховим - давно був і має свої, дещо інші корені]: все частіше [?] бойовики здаються без бою і довіряють себе в руки правосуддя [лід-абзац автор статті - інтерв'ю, писав, по всій видимості, в стані якогось сп'яніння. можливо від успіхів]. Це результат того, що між готовими вбивати один одного людьми встають фахівці-перемовники [фахівці у множині? якщо все частіше, то де ж ви були, приблизно півроку, рік тому?]. Вони, ризикуючи своїм життям [хм ...], знаходять те єдине рішення, що дозволяє обійтися без кровопролиття [судячи зі статистики - дуже часто не знаходять]. «Діалог [по цьому слову - діалог - видно, що" Умар "- просто призначений бути парламентером, тобто можливо він супер-комунікабельний, але не професійно підготовлений. в такій стресовій ситуації, як переговори, більше застосовне слово "контакт"] між непримиренними і правоохоронцями таки можливий », – укладає в бесіді з нами співробітник республіканського силового відомства по імені Умар, людина, професійно [?] підготовлений до ведення переговорів з «заблукалими», як він сам їх називає [сумніваюся, що людина зі структур, постійно задействуемий на спецухах, називає бойовиків "заблукалими". для цього він повинен бути, як мінімум, вдачі лагідного ... як пастор Шлаг :) ].

– Умар, яка особливість переговорів саме з дагестанськими бойовиками?

– Виділяти саме дагестанських бойовиків не стану, тому що, потрапляючи в складну ситуацію, всі ведуть себе майже однаково. Якщо ланцюжок подій підвела злочинця до того, що з ним починають вести переговори і пропонують здатися в руки правосуддя, зрозуміло, що для нього це серйозний стрес, це момент, коли у нього відбувається переоцінка цінностей. Завдання ускладнюється, якщо по той бік виявляється людина, яка взяла в руки зброю з релігійних мотивів. Ідеологічна основа релігійних екстремістів дуже стійка до будь протидії, так як ті, хто її розробляє, заздалегідь враховують фактор людської слабкості: будь-який натяк на хибність їхніх дій – підступи проклятого шайтана, малодушність і відступ від принципів – дорога до вічних муках, інакомислення – від слабкого іману і т.п. Переконати таку людину вкрай складно, тим більше, якщо це треба зробити за дуже обмежений час. Часом людей не можуть «витягнути» з сект протягом усього їхнього життя [згоден, все вірно]. У моєму випадку мета одна – закликати людей до здачі зброї та вирішити конфлікт без стрілянини. У деяких випадках нам це вдається, в інших [в "більшості", до чого евфемізми] – немає.

– Як часто доводиться залучати до переговорів родичів бойовиків?

– Практично завжди. Останнім часом жоден з переговорних процесів не проходить без залучення родичів, будь-то батько, мати, брат або дядько бойовика. У більшості випадків результат переговорного процесу вирішують саме вони [шкода, що вони. практика ж ваша (ФСБ, НАК) показує, що родичів ні в якому разі для переговорів залучати не можна! Особливо матір. батька чи дядька. У Дербенті успіх, ящітаю, був можливий, тому що з малолітками розмовляли чужі їм тітки і "дядя"-парламентер. Якщо для смертників батько-мати не були авторитетом, то як можна їх залучати в переговорному процесі, коли смертник в 5 хвилинах від звання "шахід, Іншалла"?]. Ми розуміємо, що потрапив в таку ситуацію людина може відмовитися слухати співробітників правоохоронних органів в силу якихось своїх помилкових [помилкових, але заснованих на цілком об'єктивних даних] переконань або щоб не здатися боягузом перед своїми подільниками. Але в той же час ці люди охоче йдуть на контакт з рідними і близькими [щоб попрощатися, так ...].

У даному питанні існує серйозна проблема і полягає вона, якщо можна так сказати, в «братерської солідарності» членів бандпідпілля. Іншими словами, окремі бойовики деколи самостійно приходять до думки, що шлях, на який вони вийшли, кардинально відрізняється від «романтичного джихаду», про який говорили їм вербувальники і писали екстремістські сайти. Це шлях розбою, вимагання, викрадення, безглуздих розправ над людьми, які ніякої ролі в так ненависної їм системі не грають. Судячи з численних показаннями, розчарування приходить досить швидко. Сліпе підпорядкування «аміру», який виконує чиїсь комерційні замовлення, обрамляючи їх героїкою газавату [давно цього слова не чув], вже не приносить духовного задоволення. Подобатися це може тільки психічно нездоровим людям. Хлопець або дівчина, поодинці усвідомили, що скоїли найбільшу помилку в житті, вже не знаходять однодумців в особі «братів». Однак вони просто бояться, з відступниками там не церемоняться. Тому іноді, опинившись перед лицем неминучої смерті, молоді люди вибирають шлях розуму взамін уявної солідарності. Загалом, усвідомивши ще до терористичного акту [до чого?] Всю нікчемність і гріховність «лісовий» життя і вже підготувавшись піти з неї, молода людина може ухвалити рішення скласти зброю не заради порятунку свого життя, а заради того, щоб не заподіяти додаткову біль своїм близьким [ця пропозиція вже марення]. А це означає, що щось людське в ньому все-таки залишилося.

– Багато хто вважає, що вести переговори з терористами – це означає йти на поступки і показувати свою слабкість. Ви так вважаєте?

– Ні в якому разі [дивно, а ваші колеги, пане парламентер, так вважають. значить є в вас щось людське ...]. Переговорний процес обов’язковий у кожному разі, адже йдеться про людське життя. Ми всі прекрасно розуміємо, що по той бік знаходиться оступитися людина, якій потрібна допомога. І цю руку допомоги ми повинні йому простягнути. Вести переговори – це позиція сильного, таким чином ми показуємо, що не боїмося їх, хоча і чудово розуміємо, що, опинившись через якийсь час на волі, багато з них знову опиняться в рядах бандитів. Але в будь-якому випадку ми ніколи не будемо їм стріляти в спину на очах їхніх дружин і дітей, як вони не раз чинили з людьми, яких вони знати не знали [ну, тут, як мовиться, автор трохи погнав].

– Але тим не менше багато спецоперації закінчуються втратами з того і з іншого боку.

– Універсального ключа до кожного оступився немає. Часом там опиняються люди, на яких багато крові, їм відступати нікуди, слухати нікого вони не стануть. Їхня доля – безславний кінець. Право першого пострілу завжди залишається за злочинцем [ги ... смішно ...]. Наша зброя вступає в справу тільки в тому випадку, коли всі інші способи вичерпали себе.

– А як вести переговори, якщо по той бік знаходиться смертник?

– Коли ми чуємо про відмову скласти зброю або телефонні прощання з родичами, ми чітко уявляємо, що перед нами смертники. Навіть у цьому випадку ми не відмовляємося від переговорів. Адже людське життя нам не тільки важлива сама по собі [сумнів висловлюю. крайнє! ..] (ми – люди віруючі, і як би нас не прагнули скомпрометувати, ніколи не переступаємо через дозволене). Який здався людина важлива для нас як джерело інформації: навіть професійний інтерес нам не дозволяє вбивати. Потрібно, в першу чергу, визначити мотиви злочинця. Якщо людина жадає слави мученика, треба йому пояснити, що його смерть будуть смакувати лише жовті таблоїди і сумнівні «брати і сестри». Якщо він хоче просто підвести риску під своєю нікчемною [а ось тут "Умар" ПАЛІТСЯ. називаючи життя іншої людини "нікчемною", він показує, як він далекий від переговорного процесу і як йому в лом з кимось перемовлятися: іншими словами, "Умар" говорить пари слів, на зразок: здавайсу! а потім вже починається спецуха] життям, то нехай зробить це так, щоб не постраждав ніхто інший, адже за вбивство безневинних доведеться відповідати його ж родичам [ну так, репресії родичів бойовиків адже ніхто не відміняв]. Все це нам необхідно, щоб вести профілактичну роботу та утримувати молодь від необачних кроків [пипец логіка! яка профілактика, коли вже спецоперація йде! профілактика робиться РАНІШЕ! ЩЕ НА СТАДІЇ взяття людини на облік].

Повірте, мені і моїм товаришам щиро шкода цих людей. Схильні навіюванню, слабкі, безвольні, але мріють про райських садах і посмертне самоствердженні – цих людей теж можна напоумити, проте вони часто не залишають на це часу [хм ... а хто вас квапить? або вже надбавки за спецоперації вже відмінили?]. Зрештою, їх смерть нікому нічого не доводить [саме що! ні вам - спецам, ні їм - бойовикам]. Хіба що в черговий раз порадує того, хто рекрутував молодої людини в банду і цим покращив своє особисте матеріальне становище. Вербувальники смертників закладають у жертв саме цю програму: смерть – це позбавлення від купи проблем, що нависли над нещасним. А по суті, вербувальники самі створюють навколо жертви атмосферу безвиході. Вони торгують людськими життями. Ось над цим треба задуматися молодим людям, яких переконують піти в «ліс».

Leave a Reply