Tag Archives: авто

Одного разу, похмурим ранком …

НЕ МОЄ.
Хмура ранкова маршрутка добирається зі спального району в центр. Через всі пробки, затори, світлофори … Народ спить або намагається дрімати. І тут на зупинці ввалюється мужик, задоволений як ціле стадо слонів. Плюхається на сидіння поруч з суворою жінкою учительського виду, дістає з кишені мобілу і, дихаючи свіжим вихлопом, занурюється в жвавий діалог. - Альо, Санька? Скажи мені терміново телефон Марішка. Яка вона баба, ух, яка вона баба … Так, спасибі, що познайомив! - І все це хвилини на три, з подробицями, емоціями до стелі і матом через два слова на третє. Маршрутка починає оживати. Прокидаються ті, хто ще намагався додивитися сни і ошелешено дивляться на мужика. «Вчителька» на сусідньому сидінні демонстративно фиркає і відвертається до вікна. Мужик прощається з Санькою і негайно набирає номер Марішка. - Альо, Марішка? Привіт! Мені так сподобалося те, що ми з тобою витворяли! Я хочу тебе ще! Та мені ще ніхто так добре не робив … Так? Ти ще краще можеш? А нумо, розкажи докладніше, пустуха моя … Вчителька на сусідньому сидінні повертається до мужика і просить його говорити тихіше, тому що його вираження ображають її педагогічний слух. Мужик нетерпляче відмахується від неї і знову занурюється в бесіду. - Мене так порушило всі … Розумієш, я дружині не можу таке сказати, вона відразу відчує, що я їй зрадив … Ну так, доводиться терпіти, а що робити … Маршрутка вже повністю прокинулася і з цікавістю прислухається до подробиць. Водій озирається в в люстерко і теж слухає, затамувавши подих. Незадоволена тільки «вчителька», вона просто закипає від насилу стримуваного обурення. І тут на мобілу мужику приходить другий дзвінок. Він переривається, переможний тон стихає, і він майже пошепки повідомляє Марішка – Ой, пробач, не можу більше розмовляти, мені потрібно відповісти на дзвінок … Дружина! Я тобі пізніше передзвоню, лади? Ну, поки! І вже зовсім іншим голосом починає бубоніти в трубку: – Так, дорога … Ой, ми так вчора пили з Санькою, так пили … Ну, ти ж його знаєш, а що робити … Ой, погано мені зараз, голова розламується … Так, прийму таблетку. Постараюсь прийти раніше, так. Хоча роботи багато. Сонечко, ну прости, добре, я точно постараюсь прийти раніше.
І ось тут настає зоряний час «вчительки». Вона повертається до мужика і дуже виразно говорить прямо в мікрофон його мобіли: – Мі-ілий, ну де ти там копаєшся, я вже втомилася тебе ждаать … Мені ж холодно, йди до мене, любий! У мужика падає щелепа, він судорожно захлопує мобілу під дружний регіт пасажирів. Водій б’є по гальмах і гризе кермо. Мужик, підібгавши хвоста шморгає до дверей і просить випустити його. Маршрутка здригається від реготу. Ляскає двері. Училка відвертається до вікна і задоволено усміхається.
Кінець фільму …

14/11/11 Лаппеенранта, Фінляндія

Ну як же я люблю Путешевствовать! Точніше навіть просто кудись їхати. Не люблю процес складання та довгого перебування на одному і тому ж місці в далеке від вдома. Але ось накинути рюкзак і рушити кудись там – це так) Особливо люблю їздити на потягах. Проте на всю решту. Улюблене відчуття – бути в русі. Завжди і постійно.

Вчора з одним їздили в Фінку відкривати мені візу. Студенти ми бідні, та й не потрібно нам нічого, тому просто вешталися і фота все підряд. Нижче 93 фото з поїздки в Лаппеенранта.

1
Поки весь автобус товпився за рибою, ми ходили навколо. Знайшли кладовищі.

2

3

4

5
Приїхали в Лаппеенранта.

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37
Вулиці мене просто вразили своїми вигинами

38

39

40

41

42

43

44

45

46
Здається це місцеві нано-технології :)

47

48

49

50

51

52
А буйки були дуже схожі на Вишні

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80
Кількість велосипедів, якщо чесно, мене зводило просто з розуму

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

Іудейська пустеля. Околиці Віфлеєму – Іродіон.

Іродіон видно прямо з балкона. Здалеку він виглядає як старий давно згаслим вулкан, що змусило мене залізти в інтернет і з’ясувати дійсне походження гори. Насправді ж пагорб був насипаний за наказом царя Ірода майже дві тисячі років тому. З самого початку свого правління Ірод, боячись бути скинутим, готував собі шлях до відступу, і цей штучний пагорб повинен був бути одним з його етапів.

Іродіон побудований в 23-20 Г.Х до н. е.. як грандіозна споруда, що складається з 2 частин: Іродіон верхній – палац, фортеця і монумент, одягнені в штучну гору, що має форму вулкана, і Іродіон нижній, що знаходиться біля підніжжя і включає в себе численні палацові корпуси для членів царської сім’ї та його дітей. Тут був центр округу, хоча сам цар приїжджав сюди вкрай рідко. Ірод дуже пишався своїм будівництвом і коли в 15 р. до н. е.. до нього приїжджає в гості Агріппа, зять і заступник імператора Августа, Владики Всесвіту, Ірод влаштовує йому екскурсію по своїх палацах і фортецях – тут, в Єрихоні, Баніас та інших місцях. Поселення і фортецю він скромно назвав своїм ім’ям – Іродіон – і вклав чимало сил і коштів, щоб вони були зручними і красивими.

Єврейський історик Йосип Флавій залишив досить докладний опис Іродіона: “На горі, проти Аравії, він побудував фортецю, яку назвав по своєму власному імені Іродіон. Тим же ім’ям він назвав сводообразний пагорб в 60 стадіях від Єрусалиму, зроблений руками людськими і прикрашений розкішними будівлями: верхню частину цього пагорба він обвів круглими баштами, а замкнуту всередині площа він забудував настільки величними палацами, що не тільки внутрішність їх, але і зовнішні стіни, зубці й дахи відрізнялися незвичайно багатими прикрасами. С грандіозними витратами він провів туди з віддаленого місця рясні запаси води . Двісті сліпуче білих мармурових сходинок вели вгору до замку, тому що пагорб був досить високий і цілком становив творіння людських рук. Біля підошви його Ірод збудував інші будівлі для приміщення начиння і для прийому друзів. Достаток у всьому додало замку вид міста, а займане ним простір – вид царського палацу “. (І. Флавій, Іудейська війна, кн.1, гл.21,).

У підніжжя Іродіона

Пустельні бархани вдалині і мертве море з йорданськими горами.

Коли в 4-му р. ло н.е. Ірод помер, його тіло було перевезено з Єрусалиму в Іродіон.
Про пишному похованні Йосип Флавій написав наступне: “Страта свого сина Ірод пережив ще п’ять днів. З того часу, як він вбивством Антігона досяг вищої верховної влади, протекли тридцять чотири, а з часу призначення його царем римлянами – тридцять сім лет.Прежде ніж військо дізналося про його смерть, сестра його Соломія разом з її чоловіком звільнили всіх полонених, яких цар наказав убити, заявивши, що він змінив своє рішення і тепер відпускає кожного на свою батьківщину. А вже після того як ті пішли, вона оголосила солдатам про кончину царя і скликала їх і решту народу в амфітеатр в Єрихоні. Тут виступив Птолемей, якому цар довірив свій перстень з печаткою, прославив ім’я царя, утішив народ і прочитав царський рескрипт на ім’я солдатів, містила в собі неодноразові нагадування про вірність його наступникам. По прочитанні рескрипту він відкрив заповіт і оголосив його зміст. Філіп був у ньому призначений спадковим бережеться Трахонітіди і прикордонних областей; Антипа, як уже вище було згадано, – тетрархом, а Архелай – царем. Останньому разом з тим було доручено перепровадити імператору перстень з печаткою Ірода і запечатані акти, що стосуються державного правління, бо імператору представлено було затвердження всіх його розпоряджень, і він повинен був ще санкціонувати заповіт. Все інше повинно було залишитися без змін, згідно з первинним заповітом.
Після цього пролунали гучні, радісні крики, приветствовавшие Архелая. Солдати разом з народом проходили повз нього групами, присягаючи на вірність і просячи на нього благословення Боже. Потім приступлено було до поховання царя. Архелай не зупинився ні перед якими витратами; для більшого блиску похоронної процесії він виставив перед народом всі царські прикраси. Парадна ліжко було з масивного золота і прикрашена коштовними каменями; покривало – з чистого пурпура та строкатим візерунком; тіло, яке лежало на ньому, було покрито червоним сукном; голову царя обвивала діадема, а над нею лежала золота корона; права рука тримала скіпетр. Парадну ліжко оточували сини і численна юрба родичів; безпосередньо за ними йшли охоронці, загін фракійців, потім германці і галли все у військових обладунках. Попереду йшло інше військо, на чолі з полководцями і командирами, в повному озброєнні; за ними слідували п’ятсот рабів і вільновідпущеників з запашними травами в руках. Тіло перенесено було на відстань двохсот стадій в Іродіон, де воно, згідно із заповітом, було віддане землі. Такий був кінець Ірода. (Кн.1 гл.33.) ”

Усередині – екскурсія для ізраїльських солдатів

Після поразки в Іудейській війні і руйнування Другого Храму частина євреїв бігла в Іродіон. Римляни обложили фортецю, і в 72 р. вона впала. Під час повстання Бар-Кохби євреї знову зміцнили пагорб і в Іродіоні розбили табір. Але римляни зруйнували всі укріплення і розправилися з повстанцями. Після придушення повстання місце було залишено, і заселення тут відновилося лише у візантійський період (5 – 7 в.), Коли на руїнах фортеці оселилася велика громада візантійських ченців – пустельників, які побудували тут три церкви з каменів іродіанської споруд. Пізніше ці ж камені використовувалися для будівництва арабських будинків округи. Після арабського завоювання в 7 в. місце було знову покинуте до тих пір, поки в його околицях не оселилися бедуїни, оженилися на Біженка-арабка з таборів кілька десятків років тому.


Перші розкопки в верхньому Іродіоні були організовані в 1962-1967 рр.., Батьком Віджілівом Корбо для школи францисканців в Єрусалимі. Розкопки в нижньому Іродіоні проводилися Ехуд Нецер в 1972 р. на замовлення Єврейського університету, і вони тривали до 1988 р. (за книгою І. торик “Енциклопедичний путівник по Ізраїлю”)



Ще почитати і подивитися фото можна http://losew.livejournal.com/27155.html

Головна траса, можна сказати транспортна артерія, ведуча до Мертвого Моря. Якщо згорнути на путівець, змія в пустелі, то легко випадково заїхати в бедуїнський селище. У схожому місці знімався найвідоміший серіал про бедуїнів Ras Ghles (Голова Глеса).

Коли люди чують словосполучення Іудейська пустеля, в голові починають вимальовуватися бархани, перекотиполе, каравани верблюдів, нестерпна спека, міражі і оазиси. Але такі картини вимальовуються тільки у людини не знайомої з цією місцевістю. Той, хто хоч раз побував тут, знає, як неприступні гори іудейської пустелі, як швидкі і небезпечні селеві потоки, що сходять з цих гір, як зелені русла місцевих струмків і як багатий тутешній тваринний світ.

Хто сказав, що пустеля – це ніщо? Так, для російського вуха це дійсно ніщо, порожнеча, пустель. Але для жителя Близького Сходу пустеля – це велике щось. На івриті пустеля називається мідбар – таємниче поняття, того ж кореня що і Давар (слово), і ще раз Давар (річ), і двір – Святая Святих в Єрусалимському Храмі, де концентрувалося Б-жественное присутність, і дібер – заповідь, веління, і адбара – знищення … Пустеля – це альфа і омега. Це підмостки великих біблійних драм. Це місце, де народжувалися пророки, а цар Давид складав псалми. Оригінальна назва іудейської пустелі, на івриті яке звучить ‘мідбар Єхуда’, де слово ‘мідбар’ на російську було перекладено як пустеля а ‘Єхуда’ – іудейська.

Якщо ми звернемося до Танаху (Старий Завіт), то знайдемо там такі слова: ‘І пастися будуть вівці, як на пасовище своєму’ (Йешая \ Ісая 5). На івриті, слово перекладене як пасовище, звучить ‘Дваро’ (דברם) і має аккадский корінь ‘довер’ (דבר) що означає – вигін дрібної рогатої худоби на пасовище. Таким чином, слово ‘мідбар’, перекладене на російську як пустеля, є місцевістю, куди виганяли пастися худобу і відповідно, воно жодним чином не може бути пустелею в широкому її розумінні. Адже там, куди виганяють худобу, повинно бути достатньо корму для цієї худоби.
На івриті є інше слово, яке цілком можна назвати пустелею, це слово ‘ешімон’, від слова ‘шомем’ (безлюдний). На рахунок другого слова в словосполученні ‘мідбар Єхуда’ можна чітко зрозуміти, що даний земляний надів входив в територію коліна Іуди (Ісус 14-15), одного з дванадцяти колін Ізраїлю.
Місцевість, яку ми називаємо іудейської пустелею, проходить з півночі на південь по межі від гірського хребта Рамалли на півночі і по Хевронського нагір’ю на півдні. Західний кордон вона кліматична, підходить під правило, кількості річних опадів у пустелі – не більше 200мм, і проходить по східному схилу іудейських гір. Східним кордоном є власне сирійсько-африканський розлом, в якому знаходиться мертве море.
Географічно юдейську пустелю можна розібрати в довжину на три смуги, з півночі на південь.
До складу грунту західній частині іудейської пустелі, входить твердий вапняк, який за своєю природою має багато тріщин, через які вода просочується в землю.
Вода насичує грунт вологою, і продовжує свій шлях вниз поки не доходить до водонепроникної породи.
Зустрівши цю породу, вода шукає вихід назовні, де виходить джерелами, які ми спостерігаємо в східній частині іудейської пустелі. З точки зору рослинності, вищеописана смуга іудейської пустелі досить таки зелена, на ній можна зустріти навіть дерева таких порід як: фісташкове, ріжкове, глід.
У цій смузі спрадавна обробляли землю і вели терасовою сільське господарство.

Що за жовтий вогонь пробивається поміж камінням?


Це – Стернберг, або хельмонійот на івриті … Від слова хельмон – жовток …

Центральна смуга є плато, значно відрізняється від смуги західній, в першу чергу, знову таки геологічним складом грунту.
Якщо в західній частині іудейської пустелі у нас твердий вапняк, через який вода проникає в грунт, то в центральній частині м’які породи вапняку, які воду майже не пропускають.
Вода вбирається лише в кілька верхніх сантиметрів грунту, перетворюючи їх у водонепроникний шар, і тоді більша частина дощів просто стікає на схід у бік сирійсько-африканського розлому. Так як вода тут просочує тільки верхній шар грунту, то рослинність в даній місцевості більше всього підходить для вигону худоби, про який ми вже згадували раніше.
Крім того, водонепроникність місцевого грунту і відносне велика кількість дощу (100-350мм \ г) штовхнуло людей на створення водозбірних систем.
Так в цій місцевості можна зустріти багато водозбірних цистерн висічених в м’якій породі недалеко від русла струмка.
Коли проходить швидкий селевий потік, води струмка піднімаються і заповнюють ці цистерни.
Поряд з входом в цистерну є невелике поглиблення, яке служить фільтром, і в якому осідає все сміття, несомих в собі бурхливим потоком. Таким чином, ми маємо дуже зручне місце для вигону худоби, де є і корм і вода для водопою.

Третя, східна смуга іудейської пустелі, власне є однією з “стін” сирійсько-африканського розлому.
Розлом, який розірвав земну кору на дві частини, з одного боку створили найнижче місце на суші земної кулі, а з іншого утворив височенні “стіни” навколо цієї низини.

Західна з цих двох “стін”, є частиною іудейської пустелі.
За час існування сирійсько-африканського розлому, вода, що стікає вниз, проточити в ній вузькі і дуже глибокі ущелини, які нині нам відомі як каньйони іудейської пустелі.
На дні цих каньйонів протікають струмки, та й сама місцевість багата джерелами, води яких, усмоктуючись в грунт в західній смузі, виходять тут на поверхню.
Рослинність в даній місцевості є тільки в руслах струмків і в безпосередній близькості від джерел, так як опади тут мінімальні.

Що ж стосується клімату в іудейській пустелі, то його можна описати за правилами пониження або підвищення температур.
Правило говорить про те, що кожні 100 метрів висоти знижують або підвищують температуру на 0.66 градуса.
Відповідно якщо в Єрусалимі (800м над рівнем моря) температура 17 градусів, то в Єрихоні (-260м) в цей час 23.7 градуса. Вдобавок до того, що чим нижче, тим температура більше, це правило впливає так само і на кількість опадів. Коли хмари набираються вологи над Середземним морем і рухаються в бік іудейських гір, піднімаючись, вони охолоджуються і майже спустошуються над західними схилами цих гір.
Перейшовши ж цей гірський хребет на східну його бік, при спуску в юдейську пустелю, вони по перше вже майже безводні, у других нагріваються, що так само не сприяє випаданню опадів.
Тим самим ми отримуємо дуже сухий клімат, з невеликою кількістю річних опадів.

Бедуїнський селище в пустелі

У Танасі (ветхому завіті), пишеться про те, що Давид біжить від Саула в юдейську пустелю.
Для тих хто бував у Єрусалимі і бачив де знаходився стародавній Єрусалим та Олійна гора, буває смішним вираз “тікав у юдейську пустелю”. Справа в тому, що східний схил гори Згуби власне вже є частиною іудейської пустелі.
Коштувало Давиду підійнятися на гору, або спуститися по Кедронской долині на схід, і він вже потрапляв в юдейську пустелю.

У самого мертвого моря

Чи любите ви Штрауса?

Продовжую ходити в брюссельську Оперу. Прямо не знаю, як підступити до теми …

Заборонені театральні п’єси часто стосуються важливого. Це відноситься і до Соломії Оскара Уайлда, культовому твору декадентства, написаному для великої Сари Бернар.

У цього персонажа роль в Біблії невелика. Ім’я Соломії навіть не згадується ні в Матвія, ні у Марка. У біблійній драмі сказано лише, що вона дочка Іродіади і отримала голову Івана Хрестителя на блюді після танцю для Ірода.

Оскар Уайльд написав свого роду скандал fin de siecle. Британські цензори на довгі роки заборонили до показу драматичну версію на лондонській сцені; кайзер Вільгельм II, забанив оперну версію в Берліні, а рада директорів «Метрополітен-опера» зняв її після першої публічної репетиції і всього одного виконання зважаючи на різкі протести з боку церкви і преси .

А у Уайльда і композитора Ріхарда Штрауса з дівчинки вийшов гібрид дитини і сексоб’екта, жертви інцесту і кривавої вбивці. Опера ж з самого дебюту пізнала величезний успіх і досі вважається однією з великих партитур модерністського оперного мистецтва.

Після Електри наш Guy Joosten представив на суд публіки свою версію Соломії в опері la Monnaie.

Salome – Richard Strauss

Соломія нікого не любить. Ерос йде рука об руку з Танатос. Сюжет страшний. Про форми збочень.

Ця преамбула до того, що я не можу розібратися з собою: чому такий насичений психологією сюжет заронив в мені смішинку на весь спектакль? Чим драматичніше загорталося дійство, тим важче мені було кріпитися.

Одноактну оперу (слава богу!)) Guy Joosten вирішив у сучасному ключі. Двір Ірода-це мафіозний клан, що ховається за стінами палацу, зрешечений кулями, під наглядом людей в чорному з калашами наперевіс.

Ірод бенкетує в компанії дружини, її 15-річної дочки Соломії та придворних.

Знизу, з цистерни, чується пророчий глас Іоанна Хрестителя (або Іоканаана), що сповіщає про пришестя Христа. Іоаканаан – це образ совісті, яку не можна ні посадити до в’язниці, ні вбити. Совість сидить всередині і глаголить.

Соломія вражена голосом Іоканаана і відчуває фізичний потяг до нього. Вона ще й ще раз повторює – кожен раз все в більш низькою тональності і все більш розлогих музичних фразах: «Я хочу цілувати твої уста, Іоканаана!» Пророк з огидою відкидає бажання Соломії і закликає її покаятися, але вона лише ще більше розпалювався.

Ірод просить Соломію станцювати для нього.

Звучить хтива музика «Танцю семи вуалей», під час якого Соломія скидає з себе одну вуаль за іншою, у міру того як танець стає все швидше і збудження. З самого початку Штраус мислив, що оперну примадонну в танці буде замінювати балерина, і склав музику для технічно складної партії.

Так от,

в знаменитій сцені танцю Соломія … не танцює …

Кат приносить на блюді голову Іоканаана. Соломія вистачає її і в своїй останній пристрасної, відразливою сцені співає про свій тріумф над людиною, яка відкинув її, схиляється вона над мертвими губами й цілує їх.

Луч місяця проривається крізь хмари, і навіть розпусний Ірод здригається від жаху. «Так буде забита ця жінка», – такий його наказ. І воїни розчавлюють її своїми щитами.

Гемоглобін щедро лився на білу скатертину. А мене просто розпирало посміятися. Буває ж …

Партію Соломії виконувала молода південно-африканська сопрано Amanda Echalaz, чий талант не відзначити неможливо. Майстерність диригентської палички Carlo Rizzi також.

Все було добре: і постановка, і виконавці (в Брюссельської Опері з цим строго), і музика найсильніша, – а в мене конфуз трапився. Пирскають про себе і нічого не можу вдіяти. Що це було?

Виходячи на вулицю, подумала про велику Раневської. Вона говорила:

Чи любите ви Ріхарда Штрауса? Як Ріхарда я люблю Вагнера, а як Штрауса – Йоганна.

А Любов Казарновська (не “бідна Настя Волочкова”) знаменитий Танець Семи вуалей виконала!

LED-лампи.

Я займаюся продажами світлодіодних LED-ламп вже майже рік. За цей час закупив і розібрав близько 20 – 25 видів різних LED-ламп, а продав близько 500 штук таких ламп різних видів.
Хочу поділитися з вами набутим досвідом.
Купуючи світлодіодні лампи, представлені на російському ринку, слід пам’ятати 2 правила:
1. ДУЖЕ ВАЖЛИВЕ!
НІКОЛИ не купуйте лампи, що складаються з безлічі світлодіодів. Вони виглядають, як кукурудзяні качани. У них все світлодіоди з’єднані послідовно. Варто перегоріти хоча б одному світлодіоду, як з ладу виходить вся лама.
Треба купувати лампи з мінімальною кількістю світлодіодів. Зазвичай 1 світлодіод має потужність 1 Вт, рідше 1,5 Вт. Т.ч. в лампі на 9 Вт коштує 9 світлодіодів, на 12 Вт – 8 світлодіодів по 1,5 Вт
Такі світлодіоди спаяні паралельно. Якщо перегорить один світлодіод, інші продовжать працювати.

2. Ніколи не купуйте лампи з широким діапазоном напруги роботи. Пишуть “Напруга 65 В – 280 В”
Такі лампи мають всередині себе DC-DC перетворювачі.
Ці перетворювачі зібрані так похабно, що моторошно фонять на частоті гетеродина радіоприймача. Якщо вкрутити таку лампу, то в кімнаті або на кухні стає неможливий прийом довгохвильових і середньохвильових радіопередач.
В електронній схемі DС-DС, такі лампи мають електролітичні конденсатори, які піддаються постійному нагрівання до 70-80 градусів. Це зменшує термін служби таких ламп до 1,5 – 2 років, тому що електролітичні конденсатори банально висихають і втрачають свої властивості.
Із за сильного радіошумів і погано налаштованої схеми DC-DC перетворювача, споживають такі LED-лампи від мережі не 9 Вт, як пише виробник, а всі 20 Вт, як звичайні люмінісцентні ртутні лампи.
На 9 Вт це вони світять.
Ми на цьому, свого часу, здорово погоріли.
Поміняли в квартирі мого друга люмінісценткі на такі LED-лампи, і у нього споживання енергії квартирою майже не зменшилася.
А взагалі, звертайтесь, проконсультую.

Важкий день

Сьогодні у сні отримав допомогу від Духа Святого! Я Божий Людина! Вранці під Захистом Божої, увійшов у царство “Темних”. Як-же їх багато, в царстві мертвих душ … Система, структура, все вибудувано тільки для однієї мети – придушення і руйнування духовності.
Був там до 15-00, щоб відійти від емоцій, потрібна перерва. Увечері напишу все що бачив.

І так, все по порядку:
Страху не було (страх не дає увійти в царство “Темних”), але всередині все тріпотіло і серцебиття було дуже сильне! Увійшов з заповіддю, що не можна перетинати межу, вона, коли туди увійшов вже була показана.
Всі ми знаємо що в нашому житті все працює на СИСТЕМУ. СИСТЕМА створила спеціальні структури, щоб втілювати в життя свої плани. Там теж саме! Але я перебував ніби ззаду їх, зі спини і бачив все і вся, і як саме це працює.
Спочатку мене не помічали. Потім стали озиратися і про щось перемовлятися між собою киваючи в мою сторону. Через хвилин 30-40, в мою сторону попрямували троє чоловіків, викрикуючи якісь загрози. Я стояв і дивився на це як заворожений. Коли вони підійшли до межі, то всі троє начебто на щось наткнулися і впали на коліна. Тут же до них підбігли інші і відтягли від межі. Потім вийшов хтось із старших і покликав мене поговорити, але я не реагував, просто дивився.
Потім з’явилися два хлопці, але вже у мене за спиною. Вони підійшли до мене, привіталися, запитали як я їх не боюся і кудись зникли.
Це в Кратц. Ось сиджу і думаю, видать годину X вже на підході, раз показали всю цю кухню і що під що насправді ховається.
Вони такі ж люди і поряд з нами, вони навколо, скрізь … Але тільки вже мертві, правда вони ще не знають про це …

про новий формат книжок

попередній пост стерла – я трохи поквапилася написати. Все-таки там за посиланням був дійсно просто комікс, який перегортувати мишкою (одна бооольшая інет-сторінка).

Не, моя ідея “Книжка 2.0″ (давно вже бродить) – це онлайн-книга, яка повинна містити:

– Багато-багато картинок, а краще фотографій або анімації

– Бути інтерактивною, походити на комп. гру – тобто мати якомога більшу кількість “розгалужень” сюжету, які вибирає сам читач: наприклад, в якійсь сюжетної ситуації герой робить якийсь вибір, і тут з’являється кнопка для читача – що ж він обере. Або читач може вибирати, сталося якесь подія чи не трапилося. До речі, непогано б вмонтувати можливість вибору хеппі-енду незалежно від контенту.

– Якщо це серія книг, текст повинен містити гіперпосилання на попередні голови. можливо, це навіть було б потрібно всередині однієї книги.

– В ідеалі (обсяг робіт над книгою збільшується на очах!) Кожне слово повинно мати своє словникове значення в спливаючому меню. щоб якщо ти його не знаєш, відразу і подивився.

… Щось я ще таке придумала в цьому контексті, але вже навскидку не пам’ятаю ….

Прилетить раптом чарівник у блакитному вертольоті …

Цікаві справи творяться в наших глухих місцях. За кілометр від нашої крихітної села Бєлоглазова є село Бліді, теж зовсім невелика, будинків на двадцять. І ось прочитав зараз у місцевій газеті таку статейку:

Сім’я нижньогородців Маркових
побачила свій будинок з висоти пташиного польоту.

У Валентина і Катерини Маркових шестеро дітей – сини Дмитро, Кирило, Роман і дочки Марія, Галя і Люба. Напередодні Дня матері багатодітну сім’ю відвідав губернатор Валерій Шанцев, і за чашкою чаю Маркови розповіли губернатору про свою мрію – політати на вертольоті: сини захоплюються авіамоделізмом, а в небі ні разу не були.

І ось минулої суботи за сім’єю Маркових, які живуть в селі Бліді Городецького району, прилетів вертоліт. Покружлявши над Нижнім Новгородом і помилувавшись краєвидами міста зверху, Родина Маркових долетіла до Городця. Особливий захват на борту вертольота почався, коли внизу видалася річка Узола, на березі якої родина побачила свій будинок.

У Городці сім’ю Маркових чекала екскурсія по цьому древньому і гарного міста. Вони побували в Феодорівської чоловічому монастирі, на міському валу, в Місті майстрів, а потім по повітрю повернулися додому.

Олександр Падалкін
Газета “Понеділок”.

Ну що можу сказати. Дивує навіть не Шанцев, заради дешевої популярності пускає на вітер наші податки. Дивує, наскільки ж тупе у нас бидло! Адже це ж треба, попросити покатати їх на вертольоті!

Уявляєте, скільки деньжища треба, щоб зганяти вертоліт по маршруту Нижній – Бліді – Нижній – Городець – Бліді – Нижній!

Та на ці гроші вони могли б вісім років отримувати на кожну дитину щомісячну дотацію, рублів по п’ятдесят! І купувати по три зайвих буханки хліба!

ЗИ. Для тих, хто в танку. Замітка моя про футбол.
Для тих, хто зовсім в танку. Мій коментар – це пародія на вчорашні крики вболівальників про бідних стареньких.

По-перше, я сьогодні відвідала головпоштамт і відправила всім, хто відзначався, листівки. Спочатку не хотіла писати, що відправила, але потім вирішила повідомити, щоб не вийшло, що ви думаєте, що я не відправила, а я думаю, що ви отримали, але мовчіть, а насправді листівка загубилася (ТТТ). Майже на всіх листівках, що дозволяють написати текст більше, ніж 2 слова, я писала фразу “побачивши цю листівку, я відразу подумала про тебе” – це не просто слова, зауважуючи ту чи іншу листівку, у мене щось клацало, і я точно знала, для кого вона.

По-друге, після відвідування пошти, зайшла в маленьку галерею “С.П.А.С.” на набережній Мойки, д. 93. Там в 2 невеликих залах виставлені картини В’ячеслава Шраги, який помер цього року. Не знаю, чому, але перша асоціація, яка виникла у мене, дивлячись на картини, була пов’язана з Марком Шагалом. Це складно пояснити, тому що і техніка інша, і сюжети, схожість для мене швидше на емоційному рівні, ніж у візуальному плані. Мені сподобалося. Вхід в галереї безкоштовно.

По-третє, тупаючи на пошту, згадала, що галерея ляльок Варвари Скрипкіної точно знаходиться на Б. Морський і дійсно на розі будинку, тільки трохи далі, ніж я думала (через площу). Адже і я перевірила – вона там, але в понеділок в галереї вихідний день. Дуже класне місце, сходжу в інший день.

По-четверте, на Ісаакіївській площі дізналася, що сьогодні День прапора, більш того, 20 років з того дня, як він з’явився в сучасній Росії.

По-п’яте, сходила на Великій Конюшенної вулиці, д. 11 в галерею Дмитра Кустанович. У ній представлені тільки картини Кустанович для продажу. Вартість робіт від 30 тисяч до 1 мільйона рублів. Вони прекрасні, оригінальні, художник працює у власній унікальній техніці! Мені ДУЖЕ сподобалося. До чого ж гарний у нього Петербург – це щось! А природа! Дуже раджу відвідати його галерею, купити картини, звичайно, не по кишені, але подивитися ніхто не заважає. До речі, поруч знаходиться ще одна галерея – “Мольберт”, але сьогодні в неї був демонтаж виставки, завтра буде представлена ​​нова.

По-шосте, я сходила ще раз на Ісаакіївську площу і подивилася шматок концерту, приуроченого до Дня прапора. Вистапал Олексій Гоман, Ігор Корнелюк, Тетяна Буланова і група “Любе”. На середині виступу “Любе” я, яка виявилася якимось чином біля сцени, таки прорвалася до виходу і побрела в бік метро. Про виступи промовчу, щоб нікого не зачепити (раптом серед френдів є шанувальники співаків), мені от цікаво було, скільки я зможу відстояти зі своєю хворою спиною, що знаходиться півтора року в безболісному стані. Відстояла достатньо, втомилися ступні ніг, а не спина. Ура, адже раніше і 20-30 хвилин були тортурами:).

По-сьоме, я все також захриплим, кажу “в ніс”, а так нічого:).